何知其人是高维?实事求是,第一美德!《画面学》让你领先时代 1000 年 系列连载

前文讲了高维者必然具备的一个特征:自觉觉他,自觉觉他者是稀有“物种”,我在现实生活中接触的人不多,还未发现 自觉觉他者

自觉觉他者能正确定位自己,并且能自觉配合集体高效地完成工作。有了 自觉觉他者,建立高质量的集体才成为可能

自觉觉他者是怎么做事的?高水平篮球比赛为例

自觉觉他者的具体例子,可以参考世界最高水平的篮球比赛

在一场篮球比赛中,球员小王一个假动作闪进投篮最佳的位置并跃起,在半空中他接到了队员小东传过来的篮球并顺势扣篮成功

在这五秒不到的时间里,小王和小东都是自觉觉他者,他们都知道自己的状态的细节,也知道集体中配合的成员的状态的细节,他们都能正确定位自己,并且自觉配合高效地完成工作

篮球队员能高效互相配合,是长时间专业训练的结果,并且只能在篮球比赛中起作用,而 自觉觉他者 是每时每刻都在训练自己,并且能在多种场合起作用

为什么 建立高质量的集体 这么重要?

一方面,一个人要达到很高的空间性,她必须属于高质量集体的一员,否则绝无可能

另外一方面,生存竞争也需要高质量的集体。在物种、国家、民族层次的生存竞争中,高质量的集体才能胜出

为什么必须全盘否定宗教和修行?部分原因是它们不知道高质量集体的重要性,它们更不知道生存竞争为何物,它们的存在是人类进步的路障

有了自觉觉他者,拥有高质量的集体就成了可能

可见,自觉觉他是何其重要。有机会听闻《画面学》者需要极大的先天福报,而拥有 自觉觉他 高维因子 的人更是凤毛麟角

拥有 自觉觉他 高维因子的人就能理解本文要说的 实事求是第一美德

很多人虽然知道 实事求是 是个褒义词,但是他们却不理解 实事求是 的含义,更做不到实事求是

什么是 实事求是,高维的解释

实事求是,指的是不因任何理由对事实加以任何微小的主观修饰

你是否觉得 海云青飞 对 实事求是 的定义和世俗不同?

这就对了!

什么是高维?

高维的画面的 清晰度 更高,能发现世人不容易发现的细节,于是,在高维看来,世人几乎全都不够实事求是,但是他们自己却不知道自己已经偏离了事实。于是,理解并做到本文说的 实事求是 就成了 高维 的标配

谦虚不是美德,而是阴暗

自从大约二万年前人类出现私有制以来,人类就在加速降维,人类的降维会使人类的任何的观念和行为都打上了降维的印记,如果你能发现多数的印记,那么你就是高维

把谦虚当成美德,就是人类降维的其中一个印记

在短视频平台,装疯卖傻的视频特别容易火,视频里的人装疯卖傻,而你觉得自己既不疯又不傻,视频的作者通过贬低自己间接地把你抬高了,这满足了你希望别人比自己傻的阴暗心理,于是你一高兴,手一抖,就点了个赞

谦虚,也是一种“装疯卖傻”,一个人把自己说得笨一些,傻一些,差一些,这就满足了降维的人类希望别人比自己笨,别人比自己傻,别人比自己差的阴暗心理,因为几乎人人都有此阴暗心理,于是人人都希望别人 谦虚,并且把 谦虚 拔高为一种美德

在谦虚 “美德” 光环加持下,实事求是不再重要,重要的是,你们都谦虚了,我的阴暗心理得到了满足,心情倍儿高兴

如果你和多数人一样,默认把谦虚当成美德,说明你的空间性并不怎么样

把谦虚作为一种应该大力宣扬的美德,除了反映出人类的心理的阴暗面以外,还会给科学研究工作带来困扰,下面 海云青飞 就以《论物种起源》的作者 达尔文 身上发生的事情来说明“谦虚”是怎样一种危害很大的“恶德”

达尔文真的是智障吗?都是谦虚惹的祸

下面这段话引自文章《一部“长篇的辩论”——《物种起源》:

对达尔文的众多误读,有的是连达尔文本人也难辞其咎的。譬如,一般的达尔文传记多把达尔文描写成在中小学阶段智力平平,又曾从爱丁堡大学中途辍学。但达尔文实际上是19世纪的比尔·盖茨,他们之所以都从名校中途辍学,乃其所学与其兴趣相悖所致。而达尔文的博学、慎思、洞见与雄辩,恰恰说明了他的智力超群。1831年,他在剑桥大学毕业的近400名毕业生中,成绩名列第十,岂是一个智力平平之人呢?原来是达尔文在其《自传》中,极为谦虚地称自己不曾是个好学生,因而100多年来着实误导了许多人呢

上面这篇文章的作者隐约认识到了“谦虚”是对事实的扭曲,会带来一些问题,但是,他显然没有认识到谦虚并非美德

另有一位网友在《达尔文自传》的评论中说:

达尔文在自传中谈到自己的智力时显得非常谦虚,他指出自己总是不能清楚准确地表达自己的思想。他认为正因为这种困难,他不得不对自己要说的每句话都经过长时间的认真思考。他坚持自己进行长时间纯抽象思维的能力十分有限,因此他也认定自己在数学方面根本不可能有大的作为

这位网友可能还在把谦虚当成美德,其空间性就比前面文章的作者要低一些。你到网上去搜索人们对达尔文的评论,你会发现,绝大多数人的空间性和这位网友类似

人类相信谦虚是美德,达尔文也是人类,他也不能免俗,他也希望人们说他具有谦虚的美德,于是他就在自传中把自己说得仿佛智障一般,这就给后世研究达尔文的人带来了困扰,人们并不知道达尔文在描述自己的智力时是故作谦虚还是据实描述,毕竟一个人要向别人表现谦虚的“美德”时,是不会说明这只是我的故作谦虚

据 海云青飞 观察,达尔文已经半只脚踏进了 识妩者 的门槛,他的空间性在世人中属于顶尖一列,达尔文被一些人看成成智力平平,这究竟是谁的错?

谦虚,是对事实的贬低的主观修饰,实事求是要求不因任何理由对事实作任何的微小的主观修饰,因此,谦虚违背了实事求是这第一美德,谦虚不可能是美德

我们已经知道了,对事实的贬低的主观修饰不可能是美德,那么,如果为了一个看起来伟大、光明、正确的目标,可以对事实作抬高的主观修饰吗

为了塑造形象,可以对历史、文化作抬高的主观修饰吗

有人说,历史是胜利者书写的,胜利者可以对历史进行修改以满足自己的需要。所谓修改,当然是美化自己,丑化别人了,这些修改普通人未必知道,即使有少数人知道,他可能认为是为了增强凝聚力,增加认同感,理由是冠冕堂皇的

如果认为胜利者可以修改历史,那么他也会认为自己国家的一些古代的东西(美其名曰传统文化),也需要作些主观修饰,要进行一些拔高的操作,没有的优点可以人为加上去,有的缺点可以把它淡化或无视,至于对别人自然是进行反向操作了,这同样是为了增强凝聚力,增加认同感

为了看上去似乎冠冕堂皇的理由,可以对事实进行抬高的修饰吗?

答案是不能,这不仅仅是因为这样做违反了 实事求是 是第一美德,更重要的是,这会对自己的前途不利

  1. 直接导致进步变慢

    比如说,把自己的传统医学拔高以后,确实,很多人自我高潮了,情绪被调动起来了,似乎无视实事求是也不要紧了。但是从另外方面看,本国的传统医学已经这么完美了,那么也就是几乎不需要修正了,如果外界提出了中肯的修正的意见,它就会主动排斥进步,会出现“我不想听,我听不见” 之类的反应

  2. 会使自己受到伤害

    比如,对传统医学的缺点、隐患的掩盖,会使人们在幻想中达到高潮的同时,真实的身体健康却受到损害

    本来已经知道古代很常用的某个药物有严重的副作用,出于对缺点的掩盖的本能,就只标明 副作用不明,或者干脆什么也不提示,结果受害的都是自己人,可能导致数以百万甚至数以千万的自己人的肝、肾或其他地方受到不可逆的伤害

  3. 可能达到说谎的最高境界,从而把谎言固化了

    谎话重复的次数多了就会成为“真理”,最后会达到说谎的最高境界——把自己也骗了,这时,就会有更大的不好的事情发生

维度越低的人,对实事求是的要求就越低,宗教和修行为例

维度越高的人,她对画面的真实性的要求就越高,表现为她对实事求是的要求越高,同时也对偏离实事求是的行为的容忍度越低

而维度低的人正好是反过来,维度越低的人,她对画面的真实性的要求就越低,表现为他对实事求是的要求就越低,同时也对偏离实事求是的行为的容忍度越高

前面我说了,胜利者修改历史以满足自己的需要是不可取的,这和宗教、修行比较,是小巫见大巫了,宗教和修行两个领域的人,他们的字典里是没有实事求是这个词汇的

宗教说了,信它的教的人会上天堂或佛国,不信它的教的人会下地狱,对于这个不符合常理的论断,宗教应该提供事实依据,即使没有事实依据,也应该提供理论依据,然而,无论事实依据还是理论依据,宗教都是不能提供的,所以,这只是人尽皆知的谎言,教主知道这是谎言,每个教徒其实也知道这是谎言

为什么这么明显的谎言,还是有许多人选择相信它?

答案很简单,宗教吸收的都是维度最低的一类人

维度最低的人,他们对画面的真实性的要求最低,表现为他们对实事求是的要求最低,同时也对偏离实事求是的行为的容忍度最高,不是他们不知道这是谎言,而是天大的贪心使他们对谎言有着最大的容忍度

传统的修行,和宗教是难兄难弟,相差不大

明明是和普通人一样的死亡,偏偏要美化修饰成羽化,坐化,魂归极乐

明明是没有什么科学研究价值的干尸,却要美化修饰成肉身不腐,肉身菩萨

明明是饿肚子,却要美化修饰成在辟谷

明明“通灵”的是自己,却要美化修饰成“通灵”到某个古代传说中的神仙,就是从来没有人说是李白上身了自己,这样就不好骗人了。其实,即使不是李白附身,也已经穿帮了

明明在现实中就是个普通人,对于现实的问题提不出任何的创见,却硬要说自己打坐修行有什么成就,这梦中的成就也有胆子拿出来说,这脸皮是比城墙也要厚了

为什么《画面学》特别强调实事求是

曾有人问 海云青飞:老师,为了扩大宣传效果,能不能用“方便法”,老师不方便说的话,让我来说

海云青飞 回复道:不需要

为什么我们不能用所谓的“方便法”?

《画面学》的核心可以归结为二点:

  1. 首先要有识妩者(妩使),这是前提,否则就没有人知道实现动态长生的细节方法,长生就无可能
  2. 近朱者赤,近墨者黑(画面即生命)

上面第二条强调的是画面的质量。和你发生物质的联系的事物,还有你所看见的事物,这些从整体上决定了你的生命维度

和你发生物质的联系的事物的维度越高,你所看见的事物的维度越高,那么你的维度也越高

正是因为如此,海云青飞 在创作中就特别强调实事求是:

  1. 对于黑暗如实批判,以实现维度相斥
  2. 对于光明如实描述,以实现维度相吸

维度相斥,排斥的是低维,排斥的是对实事求是的要求特别低的人

维度相吸,吸引的是具有高维因子的人

这就保证了喜欢 海云青飞 文章的人的维度一定不低

就拿本文来说,维度低的人理解不了我说的意思,他还是会认为谦虚是一种美德,他就不会点赞本文

维度一般的人他自己觉得能理解本文,但是因为种种原因,他不会喜欢本文

少数的读者具有实事求是的高维因子,因为维度相吸,她就会喜欢本文并表现出来,她就与 海云青飞 建立了物质的画面的连接,这在《画面学》里称为 固相画面 的连接,我和她互相进入了对方的画面,也就是进入了对方的生命

对于 海云青飞 来说,识妩以后就有了通达妩的理论与方法,但是,我在传播真理前只是与维度普通的人建立了固相画面的连接,这些连接的质量不够高,现在则是通过宣传真理,选择、培养了维度较高的人,并与她们们建立了固相画面连接,而她们则是与当世最高维度者建立了固相画面的连接

看起来似乎高维者吃亏了。最高维只能和维度低于自己的人建立固相画面的连接,而非高维则有机会和最高维建立固相画面的连接

一个人的维度越高,责任就越大,任务就越重,先行者不是那么好当的,先行者就是要先人后己,以身作则,几千年来无人识妩,如果真让你识妩,你也未必会愿意

2021-06-27


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