头大身瘦，人相学好相第一条标准

海云青飞

高维者的重要特征：头大身瘦

我在《画面学入门》中曾讲到，空间性高的人一个重要身体特征是 头大身瘦

为什么头大很重要？因为头大的人做事情能抓住重点

为什么身瘦很重要？因为头大是相对身体的体积而言的，如果头大而身体肥胖，那么就不能算头大了

我的母亲目测头较大，但是身体肥胖，就不能算是头大了，她的空间性只能算是普通

中国的人相学至少有千年的发展历史，我曾浏览一些人相学的书籍，还没有发现有人在强调头大身瘦，看来这些研究人相学的人都不是头大身瘦，以至于做事抓不住重点

总体上来说，妨间流传的人相学还停留在感性的层次，离理性的境界还有很远的距离

“海云青飞人相学” 就不一样了，虽然我用在人相学研究上的时间极少，却已经基本构建了一个人相学的理性框架，如果我不公开我的领悟，那么我的成就不但是前无古人，也可能是后无来者

感性的人相学和理性的人相学有什么区别？感性的人相学可以断一些小事情，比如有人偶尔能过三关，有人偶然能断出隐秘的细节，但是在把人相学用于关键的重要的场合时他们就可能失败

理性的人相学可以把握住事情的重点、大局

比如，女人应该怎么选老公？女人择夫的人相学第一标准就是头大身瘦

拥有一个做事能抓住重点的老公，他做任何事情都更倾向于成功，这不难理解吧

而感性的人相学看不到整体，于是他们的目光会聚焦到小画面的地方，如眉毛怎么样，鼻子应该如何等等，这种判断有时有用，有时不灵，不灵的时候还找不到原因何在

如何从身体的特征观察一个人的空间性？第一条标准依旧是 头大身瘦

空间性高的人一定是头大身瘦，虽然头大身瘦的人未必每个人的空间性都高

显然，识妩者，作为空间性最高的人，必然是天生头大身瘦

我小的时候就以头大身瘦而被村民注目，他们不叫我的名字，而是叫我大块，意思是头很大的 大块头。我的头也许不是特别大，因为身瘦，就特别别引人注意了

一个人如果在世俗取得较大的成就，往往会自我膨胀，觉得自己很努力，很牛逼，人定胜天，终于取得了事业的成功。智者却不会这么看问题

我虽然时常作自我肯定，但不代表我在自我膨胀，我只是在陈述事实而已，并且我不认为（脱离环境的）个人的努力在其中起了主导作用，究其本质，我是在按命运的剧本在走。认识到此的人怎么会自我膨胀呢

你可能会有疑问，我们明明觉得是自主作出每一个决定，可见命定之说有假。你这么说的话，只能说你思考问题不够深入

头大身瘦的人天然的倾向就是能够抓住事物的重点

头小身肥的人天然的倾向就是抓不住事物的重点

因为你不知道你的天然的倾向在干涉、决定你的判断，你就会以为你自己决定了一切

你还不理解的话，那么我从生理学上解释一下，你就一定会明白了

头大身瘦的人，有更大比率的血液流向大脑，大脑能量充足，作出的判断自然会倾向于抓住事物的重点

而头小身肥的人，有更大比率的血液流向头以下的身体，大脑作出判断需要消耗能量，能量都不足，自然作出的判断不怎么“英明”了

一个人能否识妩，是由命运决定的，因为一个人如果没有生来就具备相应的身体特征就不可能识妩

头大身瘦是识妩者天生具备的身体特征，除此之外，还有其他的一些特征

我逐渐地发现，自己的身体上存在一些不足之处，比如小时候我有水厄，头重脚轻，自然更容易发生此类事情

这让我觉得，似乎冥冥中有一只手对我的身体结构作出了特别调整，调整到可以识妩的状态，这种调整不是没有代价的，身体上一个地方的资源用多了，其他地方的资源就少了，这是不是有点像拆东墙补西墙？

我现在研究人相学，对于自己身体上存在的不足之处的认识就越加清晰了，我对人相学的领悟也在同步提高

我身体上的不足之处，也正是人相学的十分关键之处，研究人相学的人清晰地认识到这些关键之处的人极少

同时，我身上的不足之处也是后天锻炼的关键之处，认识到的人也同样极少

这就有意思了，难道冥冥之中妩作出的安排，即使身体上的不足之处，也是在提示我这些地方是重点吗

我们不能指望妩直接现身或者派神佛作为代表来教导我们，因为妩不是人类，没有必要遵从人类的安排，按照人类想象的方式行事

妩在我身体结构作出上特殊安排的同时，也在传递信息，与我说话，这是完全有可能的

2022-10-23

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