历法大如天

2024-08-10 乙酉 甲辰年 壬申 丙午 - 七月初七 - 晴

海云青飞 认为，历法极其重要，其重要性为人类多数人所未识。其原因并不复杂，人类与环境共生，历法反映了人类对太阳系为主的天体运动规律的认识与应用，其中提示了人类与太阳系的共生关系。如果认识与应用正确，则提示人类得天之助，前途一片光明，反之则不吉

此篇主要记录 海云青飞 认为较重要的内容，为将来创立更先进的历法服务

海云青飞 关于历法改革的一些想法

  • 世界历法改革的大方向是走向太阳历吗

    我看到有国内历法改革者提出“世界历法改革的大方向是走向太阳历之路”，并举例太平天国和民国都改用阳历。然而太平天国和民国都是失败者

  • 阳阴两历无法精确调和

    回归年周期约为 365.2422 日，塑望月周期约为 29.5306 日，两历确实难以精确调和，但这不是弃阴历而只用阳历的理由。我认为，阳历为主，阴历为辅，阳阴历索性互相独立，免去置闰的麻烦

  • 民用历法中只保留干支纪年？

    历法改革者又说，“民用历法中只保留干支纪年，不取干支纪月和纪日，旨在根除占卜算命等封建迷信“

    干支纪年、月、日、时有其独到优点，凡是有置闰的历法都是不连续的，而干支纪历却是连续的。通俗地说，置闰历常“断气”，干支历则不会。干支纪历是需要保留的

  • 13 月历可行吗

    完全不懂历法的人才会提出 13 月制。历法大如天，制历不仅仅是为了方便安排日期，这个目的太小了。更准确地说，制历是为了明天道，遵天道而行人事

    回归年周期约为 365.2422 日，塑望月周期约为 29.5306 日，其中就隐藏了 近似 12 的周期数。若行 13 月制，就是某种形式的逆天行事

  • 星期

    历法对应着天道，星期的周期 为 7，相关天体运行不存在明显的 7 周期数，且 7 不与 12、30、360、60 等周期数兼容，故星期应弃之

  • 纪元

    不宜随意设置，目前来说，唯邵雍的皇年有合理性

  • 岁首改成立春？

    现行公历是阳历，岁首在冬至后约 10 天，缺乏明确的天文意义，致使月日数据的季节意义模糊。创制公历者不太关注节气，只是明确了二至、二分，且四季划分与我国不同，认为春分是春季之始

    国内提倡立法改革者大多认为岁首应改在立春，这样一年春夏秋冬四季分明，他们都忽略或回避了现行的阳阴合历，以阳历分节气，结合阴历定岁首，这是阳阴结合的设计，先不说这种设计是否最佳，至少这个“阳阴结合”的思想是好的，比提倡岁首立春者要高明

海云青飞 浏览了不少历改方案，不得不说，及格的一个都没有。这也不是意外，他们都不知共生体为何物，往往一说就错

世界历法的重要时间点

1884 年 10 月 13 日，国际会议决定，以英国格林尼治天文台的子午线作为计算世界经度和时区的起点

中国历法演变的重要时空点

注：阴历月日均由子夜 00:00 开始计算

  • 岁首

    汉太初到清末，多数建寅。从唐朝到清末的 1150 年间，岁首一直建寅

    • 建亥，共 117 年

    • 建子，共 913 年

    • 建丑，共 661 年

    • 建寅，共 2425 年

    • 从秦代到西汉前期又采用秦历，秦历建亥，也就是以亥月作为岁首之月。公元前 300 多年，秦昭王就实行建亥。自秦始皇统一六国，使用了约 120 年，公元前221 至公元前 104 年

    • 汉武帝太初元年（公元前104年）改用太初历，重新适用建寅的夏历，以寅月（正月）为岁首

    • 在这之后的两千多年时间里：

      • 王莽在位十多年，三国时期魏明帝两年多时间改用建丑的殷历
      • 唐武后即位后十多年，还有肃宗时用建子的周历
      • 太平天国《天历》采用太阳历，废除了阴历，以节气制为制历的基本法则，以立春为岁首。1851 年颁布，1852 年修订，并在辖区实施了 16 年 6 个月

    • 其他各个朝代均使用建寅的夏历直到清朝末年

    • 辛亥革命胜利以后，南京国民政府将公历 1 月 1 日改为元旦，但是人们仍习惯称农历的正月初一为元旦

    • 新中国成立初期召开的第一届政治协商会议，正式将公历的1月1日确定为元旦，将农历的正月初一定为“春节”，也就是说，农历的岁首仍然采用夏历从寅月（正月）开始

  • 干支纪年

    • 干支相传为黄帝时代大挠氏所创立，但最初是作纪日之用，于出土的商代甲骨中已见有完整的六十甲子纪录
    • 但在纪年方面，中国历代均用“帝王纪年”，即以皇帝在位年份作纪年之用，此做法始见于西周共和元年（公元前八四一年）
    • 岁星纪年，大约出现于战国时代，直至西汉仍然行用
    • 至于古代民间使用干支纪年的确切纪录，最早见于东汉末年黄巾起义口号：苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉
    • 现今普遍公认的说法是，干支纪年萌芽于西汉，始用于王莽时代，通行于东汉
    • 干支纪年始用于东汉年间（而非四千多年前），其时早已确立以寅月为岁首，沿用至今

  • 日首

    • 自宋代起，十二时辰已有“初”、“正”之分
    • 隋代及以前之时辰制度，除却东汉《四分历》外，子时为 00:00 – 02:00
    • 唐代至今之时辰制度，子时为 23:00 – 01:00

  • 塑望月

    由平塑到定塑的改革从南北朝时期开始。唐朝高祖武德二年，即公元 619 年，傅仁均创制《戊寅元历》，正式废除平塑法，改用定塑法

  • 节气

    • 隋文帝仁寿四年，即公元 604 年，刘焯在修订《皇极历》时提出定气法
    • 唐代至明代，中国历法沿用平气注历，定气只用于推算日月交蚀。及至清代，中国历法才全面用定气注历
    • 1645 年，清《时宪历》采用定气法，并且中国历法才真正落实时差算法。时差只用于节气、日出日落和日月交蚀的推算

夏时制

1916 年，德国首先实行夏时制

北京位于东八区，东经 120 度为中心经线，经过城市有秦皇岛、青岛、常州、杭州、台南、高雄。北京位于于东经 112.5 度至 127.5 度之间，处中心偏西，比标准时晚大约 15 分钟

1919 年，上海、天津实行了一年夏时制。1986 - 1991 全国实行，1992 年 4 月 5 日取消（海云青飞 注：夏时制是对时间的主动错乱，不吉）

世界历法

  • 中国阳阴历，中国民间应用的阳阴合历，每月以朔日为月首，每年以接近立春之朔日为岁首。有人认为，为农业生产服务的是阳历的 24 节气，而不是阴历，中国报刊于 1969 年始把阴历称为农历是一种错误

  • 公历，一年 365 天 或 366 天，与太阳年比较接近。公历是权威历，其年界、月天数、月界是随心所欲而定，不过年界和月天数比较固定

  • 回历

    年、月、日和月亮有关，与太阳回归年无关。以见新月日为月首，以日落后为日始

    在世界历法体系中，纯粹的阴历（月亮历）只有哈吉来历（即伊斯兰教历）。它以公元 622 年 7 月 16 日为这种历法的元年一月一日，以新月初为每月的一日，以12个月为一年，不设闰月，但按照 30 年11 闰方式设置闰年，每逢闰年在第 12 个月后加一天

    这样做了以后，哈吉来历的平均年长只有 354 天 8 小时 48 分，每隔 2.7 年就和公历相差一个月。因此，哈吉来历不分季节，也不指导人们的世俗生活

  • 希伯来历

    与夏历最相近的是以色列人所使用的希伯来历。这也是一种仅限于宗教活动的历法。它以公元前 3761 年 10 月 7 日为希伯来历的元年一月一日和第一个星期一。表面上看，夏历和希伯来历都是通过“19年7闰”的方式来确定的阴阳合历，事实上，它们却有着根本性的不同。希伯来年的置闰方式比较简单。它以希伯来年份数除以 19，能够被它整除的肯定是闰年，其后的第3、6、8、11、14、17、19分别都是闰年，剩下的是平年。每逢闰年，须在希伯来年历的第11月（Shevat)之后增加一个月 29天或30天）

相关名词

  • 正朔。正为一年的开始，朔为一月的开始，正朔为一年第一天的开始时间

相关网址

  • 计算中国农历.md https://github.com/dreamsxin/example/blob/master/algorithm/%E8%AE%A1%E7%AE%97%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E5%86%9C%E5%8E%86.md

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