共盘命例探究，四柱相同，命运却不同，为什么

海云青飞 按：某个特定的出生时辰并不属于某个人，依出生时辰分析人生的方法，如四柱、紫微斗数等都是伪学，下文所述用“地运”、“人运”等补救，不具可操作性，仍是伪学。高人则考时定刻并用五柱，有可行性，只是方法甚秘

1 十一月, 2007 by 谭冰

术者依命主出生时间起盘，得出命主的先天命运趋势，是为“天运”。若二人出生时间相同，则有相同之“天运”。“天运”能否完全描述命主的运势，一直是引人入胜的术数课题

翻阅中国的典籍，其中有不少二人共盘却又有不同事迹的记载

据北宋权臣蔡京之子蔡絛所著《铁围山丛谈》，其父生于宋仁宗庆历七年，八字为“丁亥、壬寅、壬辰、辛亥”

蔡京幼时，术者一致不看好其运势。后来蔡京四度拜相，术者则纷纷改口矣。及至宋徽宗大观元年，有一卖粉之郑氏富户生下一子，其八字恰与蔡京相同，全家大喜，以为其子必贵，于是不加管教。此子十八岁时，携妓醉游金明湖，所骑之马忽然受惊，冲入湖中，此子落水而死。《铁围山丛谈》原文如下：

先鲁公生庆历之丁亥，月当壬寅，日当壬辰，时为辛亥。在昔幼时，言命者或不多取之，能道‘位极人臣’则不过三数。及逢时遇主，君臣相鱼水，而后操术者人人争谈格局之高，推富贵之繇，徒足发贤者之一笑耳。大观初改元，岁复丁亥。东都顺天门内有郑氏者，货粉于市，家颇赡给，俗号‘郑粉家’。偶以正月五日亥时生一子焉，岁、月、日、时，适与鲁公合，于是其家大喜，极意抚爱，谓且必贵。时人亦为之倾耸。长则恣听其所欲为，斗鸡走犬，一切不禁也。始年十八，当春末，携妓多从浮浪人，跃大马游金明，自苑中归，上下悉大醉矣。马忽骇，入大水中，浸而死

上述蔡京与郑氏富户之子命例，八字虽同但相隔六十年，诚有不足。若有二人同年、同月、同日、同时出生而又有不同之际遇，当更传奇

据薛福成所著《庸盦笔记》，清代名臣左宗棠与其表弟吴伟才，同是嘉庆十七年十月初七日寅时出生。左、吴两家相距九里余，二人出生时，两家各派人向对方报喜，报喜者刚好在半途相遇。后来左宗棠参加乡试，中了举人，但吴伟才却改行，以杀猪为业，由此际遇迥异。《庸盦笔记》原文如下：

节相恪靖侯左公有中表弟曰吴伟才，与侯相同以嘉庆十七年十月初七日寅时生。所居相距九里许，两家报喜者相遇于适中之地。其八字则壬申辛亥丙午庚寅也，少有奇童之目，与侯相同。道光壬辰，侯相与兄景桥中书同举于乡，而伟才改业屠豕。侯相督闽淅时，伟才尝一至闽。侯相勋业烂然，杀贼以千万计，而伟才禄命中之杀刃，仅用之于屠豕。昔有与文潞公同命者，仅得同席而食者数十日，亦此类也。伟才好大言，尝曰：‘太公隐于屠沽，何独余也？’同治八年，已不在屠肆，而亲旧岁时用牲或召之，辄欣然鼓刀而往也。侯相在泾州军次，与王孝凤言之

持宿命论者，认为人生循一固定的轨迹而行，非人力所能改变。然而事实是，直到现在，人们还未能找出两个同时出生的命例而又有着完全相同的事迹。显然非宿命论较为合理

笔者所见，命主的运势，除了“天运”外，还受“地运”和“人运”所影响。“地运”即是命主所处地方的社会环境和价值观。例如在1970年代，身处中国大陆的人们断无买卖田产而致富的运势；但同一时间之香港，却是地产业起飞蓬勃之时，坐拥田产之人，身家水涨船高。此即为“地运”之影响

“人运”即是命主本身的抉择。例如二人有相同之星盘，且交友宫甚坏。其中一人明辨是非，宁愿孤身上路亦不同流合污；但另一人却结交损友而招非，此即为“人运”的影响

即以紫微斗数为例，星盘所显示的仅为天运。要准确推断运势，每须考虑地运和人运的因素。更确切的说法，是地运和人运影响斗数十二事项宫的运势比重

斗数十二事项宫，包括：命宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫、田宅宫、福德宫及父母宫。这十二事项宫对命主运势，并不是同等重要的。移民人士，当然以迁移宫为重。从事地产行业，须先视田宅宫

趋避，亦即是如何调整十二宫的比重

原文发表于《风水天地》卷182（2007年11月），版权所有，转载文章时烦请注明出处

出处

• https://tambingblog.wordpress.com/2007/11/01/%e5%85%b1%e7%9b%a4%e5%91%bd%e4%be%8b%e6%8e%a2%e7%a9%b6/

2024-08-07 https://www.tuenhai.com 收录

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