《皇极经世心易发微》洛书图说，海云青飞 评注

2024-04-04 乙酉 甲辰年 戊辰 戊戌

海云青飞 点校

原著：杨向春

海云青飞 洛书：

海云青飞 九方图：

愚按，《易范》圣人之所作，故《洛书》以奇为主，一、三、七、九各居其外，五居其中，而二、四、六、八亦各以偶数，而附奇数之侧

正者为君，侧者为臣，所谓主于阳以统阴，而肇其变数之用也

然以数之纵横十五，则皆以七、八、九、六迭为消长而得之：

• 一居正北，得五为六，而与南方之九迭为消长
• 四居东南，得五为九，而与西北之六迭为消长
• 六进为九，则九长而六消
• 九退为六，则九反消而六又长
• 三居正东，得五为八，而与西方之七迭为消长
• 二居西南，得五为七，而与东北之八迭为消长
• 七进为八，则八长而七消
• 八退为七，则八反消而七又长

虚中五，则纵横皆十五，而一含九，二含八，三含七，四含六，参伍错综，无适而不遇其合焉。此变化之无穷，所以为妙也

其阳数之次，则北首而东，东而中，中而西，西而南

其阴数之次，则首西南而东南，次西北而东北也

合而言之，则北首而西南，次东而东南，次中而西北，次西而东北，以穷于南也

其运行则一六水克二七火，二七火克四九金，四九金克三八木，三八木克中央土，右旋一周而土复克水也

以对待言之，则东南方四九金生西北一六水，东北三八木生西南二七火，是克制之中又有生生不穷之理焉

大禹之叙畴，故一为五行，二为五事，三为八政，四为五纪，五为皇极，六为三德，七为稽疑，八为庶征，九为五福，皇极居中，而八者各以其次列于外焉

所谓则《洛书》者，总其实是也

愚按，具天地之理者，易之象；纪天地之理者，范之数。数始于奇，象成于偶，二四而八，八卦之象；三三为九，九畴之数

故象以偶为用，有应则吉；数以奇为用，有对则凶。偶者阳阴对待之象，奇者阳阴叠运之数也

海云青飞 评注

如果说河图是生命的动图，则洛书为生命的静图

我们是人类，宜从人体的角度去理解洛书

洛书之 8 为左足，4 为左臂，9 为头，余仿此

阳数为内，为躯干；阴数在外，为四肢

躯干为体，四肢为用

奇数为阳为轻，偶数为阴为重，轻则上浮，重则下沉，故 8、6 之重数在下，9、7 之轻数在上

8 为左足，故人体站立时重心偏左

直线连三数，和值都为 15，表示局部虽稍有偏差，整体仍属平衡，如此，生命的进化才有可能

奇数为开始，偶数为成熟：

• 所谓“数以奇为用，有对则凶”，数奇，事物刚萌芽，如有图谋，百事不成
• 所谓“象以偶为用，有应则吉”，数偶，事物已成熟，如有所为，必有收获

此为简易数理，复杂事物理同

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