人与人沟通有那么难吗——100个科学问题之8

海云青飞 https://tuenhai.com 20190611

有的时候,人们会有这样的感慨:为什么和人沟通特别难,你可以说是因为两人差距太大沟通难,本文试图进一步分析这个问题

对概念的定义的不一致导致沟通的失败

人类社会有非常多的争执,一个原因是大家对同一个概念的定义不一样

有许多人自称信仰宗教,他们的共同点是信仰一个无所不能的终极的存在,然而不同的宗教信仰者是无法坐下来沟通的,因为各方对这个终极存在的定义不一样,佛教徒认为这个存在是个光头的,中国基督教徒认为这个存在是长头发的外国人,各方都坚信自己是真理的化身,如果他们坚持沟通下去,必然演变成争吵,然后发展成干架

即使同一个宗教,各人对终极存在的定义也是不一样的,有许多教徒喜欢把牛顿抬出来为宗教站台,你们这样擅自让牛顿给你站台却没有支付站台费,这可是严重的侵权知道吗。牛顿是不信三位一体的神的,而对中国的基督教信仰者来说神是三位一体的,所以,在中国信仰者看来,牛顿应该是不信神的才对,你怎么能把不信神的牛顿抬出来为你站台呢

现代社会讲人人平等,但是,平等可以有不同的定义,在平等的定义没有取得统一的时候,人人平等 是句废话。当不同的国家的人们对平等的定义不一样的时候,就可能造成文明的冲突

海云青飞 在 《生物学的哲学问题》 谈到了 形式平等 和 事实平等 https://tuenhai.com/sheng-wu-xue-si-xiang/b/i-sheng-wu-xue-zhe-xue-wen-ti.html

形式平等就是表面上的平等,实际上却是不平等。人类社会应用的 平等 的概念其实很多时候是形式平等,是一种抹平了人和人之间的差异性的平等。在把平等定义成形式平等的人看来,持事实平等观念的人是侵犯人权,在把平等定义成事实平等的人看来,持形式平等观念的人是黑白颠倒

有效沟通的前提:概念的定义一致

在科学讨论中,讨论的双方都需要做到 对讨论中用到的概念,双方的定义一致

如果做不到对概念的定义一致,讨论没有必要开始,如果讨论已经开始了,那么可以考虑退出讨论

海云青飞 https://tuenhai.com 一般不和宗教人士讨论问题,因为预先已经知道双方对概念的定义是很难统一的,那么讨论变成了鸡讲鸡语,人说人话,毫无意义

在中国,各种各样的争论特别多,比如中医,粉和黑似乎生活在两个不同的星球,当有人摆事实,讲道理,指出中医存在的问题的时候,中医信仰者不接过他的话,却讲起亲身经历,典型病例,古人的伟大,这种争论又是属于什么情况

争执的深层次原因:虚拟空间和实际空间的偏差

宇宙的万事万物可以用空间的运动来描述,空间分实际空间和虚拟空间。从物体内部的视角看,空间实际上是画面。关于什么是画面,可以参考 《从生物学到升物学——整体学的诞生》 https://tuenhai.com/sheng-wu-xue-si-xiang/

画面和空间是一回事,对于人类来说用画面代替空间会更加容易理解。虚拟空间就是虚拟画面,实际空间就是实际画面

人的身体就是实际画面,对于实际画面,人类很少会有争执,举一个例子,你指着一个人的身体说:这是小王

小王是个实际画面,没有人会反对你

虚拟画面是基于许多的实际画面的运算的产物,人的意识的基础是实际画面,人的意识的特点体现在虚拟画面,虚拟画面是人的行动指南。每个人的虚拟画面是不一样的,于是每个人的观念是不一样的,观念的不一致不但体现在对概念定义的不一致,也体现在虚拟画面和画际画面的偏离程度不一致

中医的概念是虚拟画面,是支持中医者用来和 西医 对立的虚拟画面,对于质疑中医者来说,中医西医 这样的概念在实际中是不存在的,他们认为实际中存在的是 中国传统医学现代医学。争论双方对于概念定义不一致时,还可以面红耳赤地交流,当一方认为对方定义的概念不存在时,连坐在一起也成了多余

虚拟空间和实际空间发生偏差是正常的,也是人类探索事物所必须的,对于史前人类,他们认为宇宙存在人形神,现代人并不能因为他们的人形神虚拟画面和实际画面的偏差而批判他们,因为这是他们的探索,探索过程中是允许犯一些错误的。如果不允许犯错误,那么事物是不能向前发展的

如果现代人还持有和史前人类一样的人形神的观念,那么这种虚拟画面和实际画面的偏差是不应该的。对于现代人来说理解人形神不存在并不难,为什么很多人还对人形神念念不忘呢?原因就在于很多人抱着很大的不切实际的虚拟画面,对于信教者来说是希望永生,对于另外一些人来说,是希望通过夸大自己,贬低别人来给自己打鸡血,这些宏观的虚拟画面的偏差导致了实际应用中的各个方面的偏差

宏观的虚拟画面的偏差是一个人的空间性小(画面小)的表现,画面小就是进化程度低。当一个人的画面偏向自己时,画面当然就小了,同时画面中自己的身体所占的比例就大了,于是他就抱有不切实际的幻想,比如想要永生,想要夸大自己民族的古人,想要贬低其他民族。从这里可以看出,鼓励狭隘的民族主义虽然可以提高民族自信心(俗称打鸡血),却使民族的人民趋向退化,从长远看得不偿失


8 当一个不可抗拒的力遇到一个什么力都不能使之运动的物体时,将会发生什么情况?

《你知道吗?——现代科学中的100个问题》

阿西莫夫著 暴永宁等译 碧声扫 https://tuenhai.com 整理

这是一个经过无数次反复辩论的古典难题

在我把答案告诉你之前,有必要先明确以下几点。凡是按合理的技巧来探索宇宙秘密的“游戏”,也要和其他游戏一样,必须遵循一定的规则来进行

当两个人要在一起进行有意义的讨论时,他们首先必须就以下两点取得一致:

  • 第一,双方所使用的符号(字眼或其它)都应当代表一定的涵义
  • 第二,双方都必须按照这种涵义来表达自己的意见

凡是按一致同意的定义讲不清的问题,都应当扔在一边。这样的问题是没有任何答案的,因为这样的问题根本就不应该提出来

例如,假定我提出这样一个问题:“正义有多重?”也许我正在想象一个手里拿着秤的瞎眼审判官的形象

但是,重量是质量的一种性质,只有物质才有质量。确实,如果要给物质下一个最简单的定义,可以把它定义为“有质量的东西”

正义并不是一种物质,而是一种抽象的东西。根据定义,质量并不是正义的一个特性,所以问正义有多重,是提出一个无意义的问题。这是一个没有答案的问题

又如,通过一系列非常简单的代数运算,我们有可能证明1=2。唯一的麻烦是,在证明的过程中,我们必须除以0。为了避免这类会引起麻烦的等式(更不用说其他一些会把数学的有用性毁掉的证明了),数学家曾规定在任何数学运算中都不允许应用“除以零”这个算式。因此,“分数2/0的值是多少”这个问题,也违背了“游戏”的规则,因而也是没有意义的。这个问题也没有答案

现在,我们可以回过头来回答上面所提出的问题了:当一个不可抗拒的力遇到一个什么力都不能使之运动的物体时,将会发生什么情况?

所谓“不可抗拒的力”,按定义(如果这些字确实有一定涵义的话),就是一种无法抗拒的力,也就是任何物体(不管这个物体有多大)遇到它都会发生运动或遭到毁灭,但其本身则不会发生可觉察到的削弱或偏转的力。因此,宇宙中只要有这种不可抗拒的力,就不可能有一个什么力都不能使之运动的物体,因为我们刚才已经把不可抗拒的力定义为能使一切东西发生运动的力了

所谓“什么力都不能使之运动的物体”,按定义(如果这些字确实有一定涵义的话),无非就是任何力(不管这个力有多大)遇到它都将被它所吸收、而它则不会因为这个力而发生可觉察的变化或损伤的物体。在任何一个存在这样一个物体的宇宙中,就不可能同时存在不可抗拒的力这类东西,因为我们刚才已经把什么力都不能使之运动的物体定义为一个能抵抗任何力的物体了

由此可见,如果我们所提的问题是说这两样东西(不可抗拒的力和什么力都不能使之运动的物体)同时存在的话,那么,我们所提的问题显然已经背离了这两个词本身所包含的定义,而这是这种推理游戏的规则所不允许的。因此,这个问题是一个没有意义的问题,它是没有答案的

你也许会提出一个疑问:定义既然可以被定得如此严密,那么,岂非任何人都不可能提出无法回答的问题了吗?正如我们在回答前面第4个问题(碧声注:关于戈德尔证明的问题)所解释的,事实当然并不是这样

阿西莫夫《你知道吗?——现代科学中的一百个问题》科学普及出版社 1984年


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