实践是检验真理唯一标准论文

实践不是真理经验不是科学

2010-03-20 王教授京且 - https://tuenhai.com 整理

乍听这两个否定判断,可能有人不会苟同,尤其是中医业内人士。中华民族有近五千年的历史,中医是两千多年来华夏民族与疾病斗争的实践经验总结,怎么就不科学、不真理了呢!

长期以来,由于对“实践是检验真理的唯一标准”、“中医是经验科学”的误读,因而产生所谓“实践就是真理”、“经验就是科学”的偏见。其实,真理有真理标准,科学有科学范式

要解决这两个问题,必须回到基本概念层面上来,作详细分析和解读

人类的生产活动是最基本的实践活动,是决定其他一切活动的东西,实践是认识的阶梯,科学真理沿着实践的阶梯前进。真理被认为是永恒的、不变的,这也是对真理最通俗的描述。第一次对真理进行哲学思考的是亚里士多德,近世几乎所有真理理论都可以追溯到他。《形而上学》中记述了他的名言:“是什么说不是什么,不是什么说是什么,这是假的;是什么说是什么,不是什么则说不是什么,这是真的”。这可能是“实事求是”最早的西方版本

不是说“实践是检验真理的唯一标准”吗?对,这没错!实践可以作为检验真理的标准,但是,实践是实践,检验是检验,真理是真理,标准是标准

上个世纪六十年代初期,毛公关于“人的正确思想是从哪里来的?”以及随后有人提出“人的错误思想又是从哪里来的?”等问题一直没得到应有的认真讨论。马克思主义关于“实践检验不能一次完成”、“实践检验的有效性需要评价”、关于“实践检验”和“逻辑检验”的关系、以及关于“实践活动与真理的标准是否为同一种东西的问题”等等这些与“实践是检验真理的唯一标准”相关的哲学问题,也都还有待于进一步深入研究探讨

当下,“实践是检验真理的唯一标准”这一命题,已成为人们挂在嘴边的常识。但实践是怎样验验真理的,真理标准又是怎样掌握的,仍然是一个十分复杂的问题

所谓“检验真理”,就是作为检验者应依据既定的真理标准,通过其主体活动,即有目的的实践活动和认识活动来对既有的一定知识进行检核、验证。经过这样的检验,其知识被确认为符合既定真理标准的就被认为是真理,否则就被认为不是真理

所谓“真理标准”,是有多方面的指标的,至少应当包括公理指标、逻辑指标、数据指标等等。这些用于检验真理的指标,不是某个或某些个人私自确定的,而是历史地形成而获得一定同共体普遍认可的。因为实践的效果是多重的,检验判断的标准是多元的。而且实践检验本身,又要通过认识来进行,还有一个对实践标准的认识与把握是否正确的问题。实践对真理的检验也是如此,对检验的客观性、标准的全面性,还要作出科学的分析

实际上,人类在社会领域的实践本身都必须接受人类历史所形成的普遍的人类价值标准的规范和评判。小偷盗窃的成功,不能证明他偷东西的方式和技巧的高明和正确。同样的,希特勒在二次世界大战如果成功了,也不能证明他的法西斯理论就是正确的!

毫无疑问,实践检验活动与真理标准确定不是一回事,人类的实践活动可多着呢!如果实践就是真理,则世界遍地是真理,没人会犯错误,人们所做的每一件事情都是对的。其实,真理的实践检验是多次的、反复的、可重复的,真理是经无数次实践总结和提升而來的。某一次或某一阶段的实践不可能成為真理的判官,某个人某一次实践或某一阶段的实践更不是检验真理的标准。真理的实践检验的情况还需要反复评价。真理的实践检验还要与逻辑检验同时进行,不仅要经得起实践检验,也要经得起逻辑检验。所以,实践不是真理,离真理还远着呢!

所谓经验,就是从已发生的事件中获取的知识,但知识有着任何自觉活动的属性,而并非科学所特有的属性。科学是求真务实的态度和思维严谨地研究问题的方法,是运用范畴、定理、定律等思维形式反映客观世界各种现象的本质和规律的知识体系,是社会意识形态之一。科学是人类智慧结晶的分门别类的学问。科学就是讲求证据,逻辑严密的人类认知

任何人只要做一点有用的事,总会有一点报酬,这种报酬就是经验,这是最有价值的东西,也是人家抢不去的东西。成功者与失败者之间的区别,常在于成功者能从经验中获得益处,并以不同的方式再次尝试,失败者却往往只能从经验中获得坏处,所以经验也有好有坏

经验本身并不是科学,光凭经验证明还不行,而不按科学的方式方法和基本范式加以探讨研究,是不可能归纳出科学理论来的。科学真理的检验,也必须运用公理指标、逻辑指标、数据指标等等,它们是不能凭个人私意来确定的,而必须得到一定的科学团体的共同承认。因此应当从科学的更高的原则来理解个案经验没有说服力。所以,经验不是科学,经验只是科学所研究的素材

把中医没有说服力稀里糊涂的个案称之为“经验科学”的说法本身就不科学,按中医个性化的治疗原则,其实治好了一个、一百个、一千个乃至一万个病人都只是经验的累积和罗列,而不是科学理论的总结

科学还有一个独特的基本特征,那就是始终能够保持批判精神,因而能够不断扬弃过时的经验、知识乃至陈旧的科学理论,并进行自我纠正,永远向前迈进

因此,从根本上否定“实践就是真理”、“经验就是科学”这两个偏颇的判断,并强调“实践不是真理,经验不是科学”两个否定判断和命题,符合真理和科学本质特征的基本要求。对中医学子们,尤其是中医铁杆粉丝来说也是一种提醒和警示,也是现代人所必备的基本常识,免得不断产生诸多毫无意义和永无休止的爭辩!

其实,中医的实践只是个人或少数人的自我实践,既不是人类实践的总和,也不是亿万人相同的实践。所以,难以迈向真理的门槛;中医的经验也只是个人或少数人的经验,不是无数亿过去、现在和未来人的经验,因此,难以进入科学的殿堂。〔京且〕