经络腧穴文献现代研究之道

海云青飞 https://tuenhai.com 2018-11-19

近代中国落后的原因是整体观文化的失落

海云青飞 ： 拥有彻底的整体观念的人互相之间非常关心，非常了解。对自己有多关心，对别人就有多关心；对自己多了解，对别人就有多少了解。当然，这是理想状态，很难达到，如果达到，那么生命就得到了升级

人与环境也是生命共同体，整体观越强的人，越是想了解周围事物的一切细节，求知的渴望就越大。于是我们可以从一个人的求知欲和研究精神来了解一个人的整体观

自从《黄帝内经》问世以来，历代有很多人在膜拜它、修订它，可惜的是，他们只不过是在做文字的编排、考证、润色，脚踏实地的研究是从来没有的。特别是现代的伪专家，除了唱赞歌，没有任何的贡献

怎么会这样呢，《黄帝内经》的内容全部是古人在整体观思想指导下得到的，现代研究《黄帝内经》的专家竟然不知道什么是整体观，长此下去，中华优秀文化传统如何得发扬光大，我华族如何才能实现赶超。不要总是说GDP总量是多少了，算算人均多GDP吧，排在全世界第几位

近代科学为什么起源于西方，而不是起源于中国，和许多伪专家把单纯的人们往错误的方向引导有关，《黄帝内经》里什么科学都有，现代科学的一切，《黄帝内经》里全部有，《黄帝内经》里甚至有现代科学都无法发现的经络，伪专家完全不去考虑，既然全世界都证实不了经络的存在，是不是你理解错误了呢。在伪专家看来，捧着《黄帝内经》日夜诵读就可以了，根本不用费那么大的力气去研究这个复杂的真实的宇宙。于是许多人被伪专家欺骗、误导，沉浸在伪专家描绘的虚假的“国学”幻想里，而不是去脚踏实地研究真实的世界

近代科学在西方的兴起，也是整体观念在西方的兴起，二者是同步的。而我拥有伟大天人合一整体观文化历史传承的华族，却被什么也不懂的伪专家拖了后腿，延误了发展速度

揭开《黄帝内经》的神秘面纱（46）

作者：王力微

第三篇：经络实质揭秘

五、《黄帝内经》以来重要书籍、文物对腧穴描述之比较

1.《黄帝内经》

《黄帝内经》中的《素·气穴论篇》：“气穴三百六十五，以应一岁”

这个数字是根据“天人感应”的原理逆向推导出来的，实际上，在《黄帝内经》里，只载穴位单穴25个，双穴135个，计160穴

在《素·气府论篇》里，罗列了各脉的穴数。但没有罗列具体的穴位：

足太阳脉：78穴
足少阳脉：62穴
足阳明脉：66穴
手太阳脉：36穴
手阳明脉：22穴
手少阳脉：32穴
督脉：28穴
任脉：28穴
冲脉：22穴
足少阴脉：6穴
合计：380穴

这里只是手足的阳脉，加足少阴的6穴，督、任脉的56穴，冲脉，后来认为是没有穴位的，这里有22穴。无论从经脉的数量，还是腧穴的数量方面说，都是比较混乱的，合计数380穴和气穴365之说自相矛盾。此篇里，描述了各穴的部位，没有穴名，这可以认为是经络腧穴认识中的一块化石，对经络、腧穴是如何提出来的，其发展过程如何，很有价值，不可等闲视之。可以说明，当时对到底有多少穴，两篇文章（《素·气穴论篇》和《素·气府论篇》）的作者心里并没有数，或根据天人感应，或随心所欲。总而言之，都凭想象

在《灵·本输》里，述十一脉的井、荣、俞、经、合穴各5个，膀胱、胆、三焦三脉多一原穴

《黄帝内经》里，对腧穴的描述既不成熟，也不具体

2.《针灸甲乙经》

《针灸甲乙经》根据《明堂经》对腧穴的描述很具体，述单穴49个，双穴300个，共计349穴

《针灸甲乙经》描述穴位的特点是，头颈部、胸背部、腹部的穴位不归于各经脉，归于各经脉的穴位主要是四肢的穴位。这种归类法一直延续到元朝

穴位的排列顺序和数量（双穴按一个穴位计算）：

头部：31穴，

背部：45穴，
面颈肩部：55穴，
胸腋胁部：29穴，
腹部：51穴，
手太阴及臂：9穴，
手厥阴心主及臂：8穴，
手少阴及臂：8穴，
手阳明及臂：14穴，
手少阳及臂：12穴，
手太阳：8穴，
足太阴及股：11穴，
足厥阴及股：11穴，
足少阴及股并阴跷阴维：10穴，
足阳明及股：15穴，
足少阳及股并阳维四穴：14穴，
足太阳及股并阳跷六穴：18穴
总计：349穴

从《针灸甲乙经》对腧穴的分类和描述可以看出，《明堂经》并未把全部腧穴都归类于十四经脉，皇甫谧照抄《明堂经》，很忠实于原文，他自己并未作解剖、研究、观察，所以，对原文也不能做任何修订，这可以让我们看到已经亡失了的《明堂经》的本来面貌

腧穴的排列顺序，手太阴及臂、手厥阴心主及臂、手少阴及臂、足阳明及股、足太阳及股并阳跷六穴、足少阳及股并阳维四穴与现今的排列顺序相反，说明各经之间，没有首尾相连、无端循环的概念

此外，足少阴及股并阴跷阴维里的水泉、照海二穴的次序与现在的次序颠倒，足少阳及股并阳维四穴里的外丘、光明、阳辅三穴的次序颠倒

分在头颈面胸肩背腹部的腧穴，有不少也提示了是某脉气所发，为何不归于某脉？这是个疑问

归于各脉的腧穴，又来个及臂、及股、并阳维四穴、并阳跷六穴，又是什么意思？归脉各穴，都在四肢，比后来的要短得多，这个归类法，是否意味着，穴位的归脉，比《灵·本输》里的井、荣、俞、经、合、原穴进了一步？

从下列的书里，我们可以看到这个进化的痕迹

3.《备急千金要方》

《备急千金要方》卷29对腧穴的归类是分了三个图：仰人明堂图、伏人明堂图和侧人明堂图

• 1）．仰人明堂图，又分类为：

  头面部：36穴，
  胸部：25穴，
  腹部：44穴，
  手太阴肺经：10穴，
  手厥阴心主经：8穴，
  手少阴心经：8穴，
  足太阴脾经：11穴，
  足阳明胃经：15穴
  

• 2）．伏人明堂图，又分类为：

  头部：17穴，
  脊中：45穴，
  手少阳三焦经：17穴，
  手太阳小肠经：9穴，
  足太阳膀胱经：17穴
  

• 3）．侧人明堂图，又分类为：

  耳颈：20穴，
  胁部：10穴，
  手阳明大肠经：20穴，
  足少阳胆经：15穴，
  足厥阴肝经：11穴，
  足少阴肾经：11穴
  

总计：349穴

《备急千金要方》对腧穴的分类和描述，比《针灸甲乙经》有明显的进化。表现在：

• 1）．分为三个图，以图说穴，比较直观

• 2）．未归于经脉的穴位，无论头颈面部，还是胸腹背腰部，都比《针灸甲乙经》要清晰得多

• 3）．已经把各脉称为经

• 4）．各经里的腧穴，不再及臂、及臀、并阴跷阴维、并阳维四穴、并阳跷六穴，直接归于各经了

• 5）．腧穴的排列顺序，手太阴肺经、手厥阴心主经、手少阴心经、足阳明胃经、足太阳膀胱经、足少阳胆经与现今的排列顺序相反，说明各经之间，没有首尾相连、无端循环的概念

• 6）．足太阳膀胱经里的申脉和金门、承山和飞扬的次序颠倒、足少阳胆经在丘虚和悬钟之间多付阳一穴

4.《外台秘要》

《外台秘要》的腧穴归脉很别致，把所有腧穴全部归于12脉，脉名很别致，已如前述，这是一本很重要的、过度性的化石，具体归类如下：

  肺：双穴9个，
  大肠：双穴21个，单穴3个，
  肝：双穴11个，
  胆：双穴52个，
  脾：双穴24个，
  胃：双穴46个，双穴1个：承浆
  心：双穴8个，
  小肠：双穴13个，
  心包：双穴8个，
  肾：双穴27个，单穴23个，
  膀胱：双穴60个，单穴22个，外加：膏肓，
  三焦：双穴29个

合计：双穴308个，单穴50个，总共358穴名

脉名的别致，已经说过了。重要的是腧穴的归脉，把后来归于督、任二经的穴位，全归在大肠、胃、肾、膀胱各脉里了，根据什么？是否是凭想象任意归类的？这是个不能回避的问题。只有不回避，才能揭开经络的神秘面纱

揭开《黄帝内经》的神秘面纱（47）

作者：王力微

第三篇：经络实质揭秘

5.《铜人针灸经》

这是宋朝的一本重要针灸书，专讲腧穴。针灸铜人，是官方用来规范腧穴位置的，用来考试，据说有权威性，在实际中是怎样的，又是一回事，如果真的有权威性，就应该流传下来，而且不止一个，事实上没传下来，亡失了。《铜人针灸经》传下来了，被很多后来的书引用，有一定影响

此书卷一，内容类《灵·本输》，不详述。二至六卷，讲腧穴，“具列一十二人形共计二百九十穴”

此书的腧穴数比其它书少得多，为什么？这是个值得探讨的问题

6.《明堂灸经》

题为宋朝西方子撰，常被引用，有影响

此书各腧穴的归类与《备急千金要方》类似，也分正、伏、侧三人图，具体如下：

• 1）．正面：

  头面部：36穴，
  胸部：25穴，
  腹部：45穴，[其中“脐中”（神阙）《备急千金要方》在足少阴肾经]
  手太阴肺经：10穴，
  手厥阴心主经：8穴，
  手少阴心经：8穴，
  足太阴脾经：11穴，
  足阳明胃经：15穴
  

• 2）．伏人：

  头部：17穴，
  脊中：52穴，
  手少阳三焦经：17穴，
  手太阳小肠经：9穴，
  足太阳膀胱经：17穴
  

• 3）．侧人：

  头颈：20穴，
  侧胁：16穴，
  手阳明大肠经：20穴，
  足少阳胆经：15穴，
  足厥阴肝经：11穴，
  足少阴肾经：10穴
  

总计：362穴

和《备急千金要方》比较，正面腹部多1穴，足太阴脾经多1穴，伏人脊中多7穴，侧人侧胁多6穴，足少阴肾经少1穴

这些差异是怎样产生的？同一个穴位，既可以在此经，又可以在彼经吗？这也是个不能回避的问题。这说明，直到宋朝，腧穴的归类或归经，还很不规范，没有统一的标准

7.《针灸资生经》

其分类是在《备急千金要方》的基础上又有所改进，具体是：

头颈部：63穴，
肩部：13穴，
背部：48穴，
胸腋部：29穴，
腹、侧肋部：53穴，
手太阴肺经：9穴，
手阳明大肠经：14穴，
手少阴心经：8穴，
手太阳小肠经：8穴，
手厥阴心主脉：8穴，
手少阳三焦经：12穴，
足厥阴肝经：11穴，
足少阳胆经：15穴，
足太阴脾经：11穴，
足阳明胃经：16穴
足少阴肾经：10穴
足太阳膀胱经：18穴

这也是宋朝的作品，无论总穴数，还是穴位的归属，都显得随意、混乱。各经脉的排列次序是，先手后足

8.《普济方》

《普济方》卷412—413和卷414—416分别描述了两种不同的归经和不归经的所有腧穴，具体为：

• 1）．卷412—413：

  手太阴肺经：11穴，
  手阳明大肠经：20穴，
  足阳明胃经：45穴
  足太阴脾经：21穴，
  手少阴心经：14穴（只列出9个穴名），
  手太阳小肠经：19穴，
  足太阳膀胱经：63穴
  足少阴肾经：27穴
  手厥阴心包经：9穴，
  手少阳三焦经：23穴，
  足少阳胆经：43穴，
  足厥阴肝经：13穴，
  

总计：308穴。除去少列的穴位，实为303穴

• 2）．卷414—416

  头颈部：77穴，
  肩部：13穴，
  背腰部：55穴，
  胸、侧胁部：37穴，
  腹部：51穴，
  手太阴肺经：9穴，
  手阳明大肠经：14穴，
  手少阴心经：9穴，
  手太阳小肠经：8穴，
  手厥阴心包络经：8穴，
  手少阳三焦经：12穴，
  足厥阴肝经：11穴，
  足少阳胆经：15穴，
  足太阴脾经：11穴，
  足阳明胃经：16穴
  足少阴肾经：10穴
  足太阳膀胱经：18穴
  

总计：374穴

第一种归类与《外台秘要》相似，第二种归类与《备急千金要方》、《明堂灸经》、《针灸资生经》相似，各经脉的腧穴数目差异巨大

第二种归类的腧穴的排列顺序，手太阴肺经、手少阴心经、手厥阴心主经、足少阳胆经、足阳明胃经、足太阳膀胱经与现今的排列顺序相反，说明各经之间，没有首尾相连、无端循环的概念

两说并存，差异巨大，说明在明朝初年，各经脉上的腧穴，还没有统一的规范

9.《针灸聚英》

首次把所有的腧穴全部归于14脉。元朝滑寿的《十四经发挥》首先确立14经脉的地位，但只是一些歌诀，未描述穴位的具体位置，到明初的《普济方》也未能以此书为据，或将其内容收录其中，也说明此书对腧穴的归类，并未得到广泛的认可。《针灸聚英》的归类是：

  手太阴之脉：11穴，
  手阳明之脉：19穴，
  足阳明之脉：45穴
  足太阴之脉：21穴，
  手少阴之脉：9穴，
  手太阳之脉：19穴，
  足太阳膀胱之脉：59穴
  足少阴之脉：27穴
  手厥阴之脉：9穴，
  手少阳之脉：22穴，
  足少阳之脉：43穴，
  足厥阴之脉：13穴，
  督脉：27穴，
  任脉：24穴

总计：348穴

所有腧穴的排列方向，都和现在的方向相同，只是在脉名上，还有差异。这本书的影响很大，可以认为，把所有腧穴都归于14经脉的观念已经开始确立了

10.《针灸大成》

比《针灸聚英》又进了一步，即脉名也规范了，具体如下：

  手太阴肺经：11穴，
  手阳明大肠经：20穴，
  足阳明胃经：45穴
  足太阴脾经：21穴，
  手少阴心经：9穴，
  手太阳小肠经：19穴，
  足太阳膀胱经：67穴
  足少阴肾经：27穴
  手厥阴心包经：9穴，
  手少阳三焦经：23穴，
  足少阳胆经：44穴，
  足厥阴肝经：13穴，
  督脉：27穴，
  任脉：24穴

总计：359穴

无论是经脉的术语，还是腧穴的排列方向、数目，都和现在所用的基本上完全相同，可以认为，此时，经脉的术语、走向、腧穴的定位，在此时已经得到确认，时间是1601年

这本书影响巨大，从初刻到乾隆年间的刻本，都是官刻，其最基本的内容，到现在也无大变化。但是，确认的根据是什么？没有任何说明。清朝后期，针灸被官方取缔，没有任何重要的著作

从上面的资料里可以看出，各腧穴的归经，在1600多年的时间里，并不统一。在明朝中期以后，即《针灸大成》以后，才统一起来。统一的根据是什么？应该是刻印的次数多，都以此为据吧。元朝以后，把朱熹对《四书》的解释，定为标准解释，这对盲目崇尚“经典”，僵化思维，起了极其恶劣的作用。这个作用，在康雍乾三朝文字狱后尤甚，所谓乾嘉学派，只是考据“经典 ”，缺乏创造性，对医界不能没有影响

现将各书归于各经脉的腧穴数目列表比较如下：

表7 各书归于各经脉的腧穴数目比较表

[1]《灵·本输》，[2]《针灸甲乙经》，[3]《备急千金要方》， [4] 《明堂灸经》，[5] 《针灸聚英》，[6] 《针灸大成》[7] 《中国大百科全书·中国传统医学》

表8 同一个腧穴的所属经脉不同比较表

需要注意的是，像《备急千金要方》、《外台秘要》等书里，包括一些经外奇穴。同一个腧穴，在不同的书里，所属经脉不同，如表8所示

从这些不同里，不免产生这样的问题：某腧穴归于某经脉的依据是什么？

从《黄帝内经》到《针灸大成》，经历了1400年的漫长过程。从上述书籍中，可以看到其间经脉、腧穴的规范的轨迹。这些变化的存在，实际上是给了我们很多强烈的提示，是打开经络实质的钥匙，留在后面讨论

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